Eukaristiya

Ang liturhikal na buhay ng Simbahan ay umiikot sa mga sakramento, kung saan ang Eukaristiya sa gitna (National Directory for Catechesis, #35). Sa Misa, tayo ay pinakakain ng Salita at pinapakain ng Katawan at Dugo ni Kristo. Naniniwala kami na ang Muling Nabuhay na Hesus ay tunay at lubos na naroroon sa Eukaristiya. Ang Eukaristiya ay hindi tanda o simbolo ni Hesus; sa halip ay tinatanggap natin si Hesus mismo sa at sa pamamagitan ng Eucharistic species. Ang pari, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang ordinasyon at pagkilos ng Banal na Espiritu, ay binabago ang tinapay at alak sa Katawan at Dugo ni Hesus. Ito ay tinatawag na transubstantiation.

Sa mga ebanghelyo mababasa natin na ang Eukaristiya ay itinatag sa Huling Hapunan. Ito ang katuparan ng mga tipan sa Hebreong Kasulatan. Sa mga salaysay ng Huling Hapunan, si Hesus ay kumuha, nagpira-piraso at nagbigay ng tinapay at alak sa kanyang mga disipulo. Sa pagpapala ng kopa ng alak, tinawag ito ni Jesus na “dugo ng tipan” (Mateo at Marcos) at ang “bagong tipan sa aking dugo” (Lucas). Ito ay nagpapaalala sa atin ng ritwal ng dugo kung saan ang tipan ay pinagtibay sa Sinai (Ex 24) -- ang pagwiwisik ng dugo ng mga inihain na hayop ay nagbuklod sa Diyos at Israel sa isang relasyon, kaya ngayon ang ibinuhos na dugo ni Hesus sa krus ay buklod ng pagkakaisa sa pagitan ng mga bagong tipan na magkatuwang -- ang Diyos Ama, si Hesus at ang Simbahang Kristiyano. Sa pamamagitan ng sakripisyo ni Hesus, ang lahat ng nabautismuhan ay may kaugnayan sa Diyos. Itinuturo ng Katesismo na ang lahat ng mga Katoliko na nakatanggap ng kanilang Unang Banal na Komunyon ay malugod na tinatanggap na tumanggap ng Eukaristiya sa Misa maliban kung nagkakasala ng isang estado ng mortal na kasalanan.

Ang pagtanggap sa Eukaristiya ay nagbabago sa atin. Ito ay nagpapahiwatig at nagdudulot ng pagkakaisa ng komunidad at nagsisilbing palakasin ang Katawan ni Kristo.

Ang pangunahing gawain ng pagsamba sa Simbahang Katoliko ay ang Misa. Nasa liturhiya na ang nagliligtas na kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesus minsan para sa lahat ay muling naroroon sa kabuuan at pangako nito – at may pribilehiyo tayong makibahagi sa Kanyang Katawan at Dugo, pagtupad sa kanyang utos habang ipinapahayag natin ang kanyang kamatayan at muling pagkabuhay hanggang sa Kanyang muling pagparito. Sa liturhiya na ang ating mga panalanging komunal ay nagbubuklod sa atin sa Katawan ni Kristo. Sa liturhiya natin lubos na isinasabuhay ang ating pananampalatayang Kristiyano. Ang liturhikal na pagdiriwang ay nahahati sa dalawang bahagi: ang Liturhiya ng Salita at ang Liturhiya ng Eukaristiya. Una nating marinig ang Salita ng Diyos na ipinahayag sa mga banal na kasulatan at tumugon sa pamamagitan ng pag-awit ng sariling Salita ng Diyos sa Awit. Susunod na ang Salitang iyon ay nabasag sa homiliya. Tumutugon tayo sa pamamagitan ng paghahayag ng ating pananampalataya sa publiko. Ang ating mga komunal na panalangin ay iniaalay para sa lahat ng buhay at patay sa Kredo. Kasama ng Tagapangulo, nag-aalay tayo sa ating sariling paraan, ang mga kaloob na tinapay at alak at binibigyan ng bahagi sa Katawan at Dugo ng Panginoon, na pinagputolputol at ibinuhos para sa atin. Tinatanggap natin ang Eukaristiya, ang tunay at tunay na presensya ni Kristo, at binabago natin ang ating pangako kay Hesus. Sa wakas, kami ay isinugo upang ipahayag ang Mabuting Balita!