Kumpirmasyon
Sapagka't sa kaniya'y tinatakan ng Ama, ang Dios, ang kaniyang tatak. (Juan 6:27)
Sa kumpirmasyon ay tinatanggap natin ang mga kaloob ng Banal na Espiritu at pinagtitibay ang ating mga pangako sa binyag. Ang higit na kamalayan sa biyaya ng Banal na Espiritu ay ipinagkaloob sa pamamagitan ng pagpapahid ng chrism oil at pagpapatong ng mga kamay ng Obispo.
Ang kumpirmasyon ay nagpapasakdal sa biyaya ng Binyag; ito ay ang sakramento na nagbibigay ng Banal na Espiritu upang mas malalim ang pag-uugat sa atin sa banal na pagkakaisa, isama tayo nang mas matatag kay Kristo, palakasin ang ating ugnayan sa Simbahan, iugnay tayo nang mas malapit sa kanyang misyon, at tulungan tayong magpatotoo sa Ang pananampalatayang Kristiyano sa mga salita na may kasamang gawa. (CCC 1316)
Sa pamamagitan ng Sakramento ng Kumpirmasyon ay binabago natin ang ating mga pangako sa binyag at nangangako na mamuhay ng isang buhay ng kapanahunan sa pananampalatayang Kristiyano. Gaya ng mababasa natin sa Lumen Gentium (ang Dogmatic Constitution of the Church) mula sa Second Vatican Council:
Higit na nakatali sa Simbahan sa pamamagitan ng sakramento ng kumpirmasyon, [ang mga binyagan] ay pinagkalooban ng Banal na Espiritu ng natatanging lakas; kaya mas mahigpit silang obligado na ipalaganap at ipagtanggol ang pananampalataya kapwa sa salita at sa gawa bilang mga tunay na saksi ni Kristo. (no. 11)
Scriptural Foundation para sa Kumpirmasyon
Sa Mga Gawa ng mga Apostol ay mababasa natin ang pagdating ng Banal na Espiritu sa Pentecostes. Habang ang binyag ay sakramento ng bagong buhay, ang kumpirmasyon ay nagsilang sa buhay na iyon. Pinasimulan tayo ng bautismo sa Simbahan at pinangalanan tayo bilang mga anak ng Diyos, samantalang tinatawag tayo ng kumpirmasyon bilang mga anak ng Diyos at mas lubos tayong nagbubuklod sa aktibong mesyanikong misyon ni Kristo sa mundo. Matapos matanggap ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu noong Pentecostes, ang mga Apostol ay lumabas at pinagtibay ang iba, na nagpapakita ng kumpirmasyon bilang isang indibidwal at hiwalay na sakramento: sina Pedro at Juan sa Samaria (Mga Gawa 8:5-6, 14-17) at Pablo sa Efeso (Gawa 19:5-6). Gayundin ang Banal na Espiritu ay bumaba sa mga Hudyo at mga Gentil pareho sa Caesarea, bago ang kanilang mga bautismo. Kinikilala ito bilang kumpirmasyon ng Banal na Espiritu, iniutos ni Pedro na sila ay bautismuhan (cf. Acts 10:47).
